🔥www.345444.com_腾讯财经

2019-08-19

发布时间-|:2019-08-19 22:54:57

-|事实上,吝惜生命并不是贪生怕死,老子本意是对贪官劝告。-|最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有埋怨,没有责备。-|-天下的万物生于实有,实有出自虚无。-|-质真若渝。-|-无有入无间,吾是以知无为之有益。-|-恭喜!本帖被【】推荐!第《42》章原文《42》道生一。-|-经常善于物尽其用,所以没有被废弃的物品。-|-学习心得体会;在这一章里,老子提出了自己的政治思想主张,他把统治者按不同情况分为四种,其中最好的统治者是人民不知道他的存在,最孬的统治者是被人民所轻侮,处于中间状况的统治者是老百姓亲近并称赞他,或者老百姓畏惧他。|-有人解释说,本章是讲吝惜生命,与提倡奋不顾身是格格不入的两种生命观。|-是不是从神学的角度说的,人民制定的人的行为法律规范的执行者是地,地就是指土地神与执政官员,地法是天,天就是指天帝,天法是道,道就是天上神仙的法律,天帝就是执法人。|-

-||-学习心得体会;这一章主要反映了老子的反战思想,在春秋时代,诸侯争霸,兼并和掠夺战争连年不断,给社会生产和人民群众的生活造成了沉重灾难。-||-老子在提醒执政者,要大公无私,为人民服务,才能得到众人的拥戴,得到众人的拥戴就可以统摄全局,统摄全局就可以像天一样一代一代的政权可以永久存在,为人民的人,没有了身体,他的灵魂也会与天同在。-||-解读十九;抛弃贤圣权威及权威的聪明智巧,人民可以得到百倍的好处;抛弃仁义,人民可以恢复孝慈的天性;全社会都抛弃巧诈和货利,盗贼也就没有了。-||-柔弱胜刚强。-||-

-||-系统奖励10分!第《9》章原文《9》持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。-||-

-||-兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。-|-不言之教,无为之益天下希及之。-|-故贵以身为天下,若可寄天下。-|-夫两不相伤,故德交归焉。-|-我怎么才能知道万事万物开始的情况呢?是从“道”认识的。-|-

-|早服谓之重积德。|-

-||-摇曳灵活呵,就像大海一样;飘忽散漫呵,无拘无束。-||-解读三十五;谁奉行了大道,普天下的人们便都来向他投靠,投靠他而不互相妨害,大家就会和平安定、太平。-||-普天周而复始地运行著而不停息永不衰竭,可以作为天地万物的母亲。-||-谁使它这样的呢?天地。-||-

-||-“为道”就是不断地除去私欲妄见,使人日渐返朴归真,最终可以达到“无为”的境地。-||-

-||-在以前的若干章节中,可以看到老子是一位具有丰富的生活实践经验。-|-莫知其极可以有国。-|-生之徒,十有三。-|-柔弱胜刚强。-|-统治者的诚信不足,就会有人不信任。-|-

-|中华网;此帖被沈溪兴于2015-10-2016:21:43置顶第《17》章原文《17》太上,下知有之。|-

-||-人们就不会相互残害,天下将会稳定、太平。-||-学习心得体会;《道德经》一方面是谈“道”,一方面是论“德”。-||-本章描述了社会的黑暗和统治者给人们带来的深重灾难,尤其是统治者凭借权势和武力,对百姓姿意横行,搜刮榨取,终日荒淫奢侈,过着腐朽靡烂的生活,而下层民众却陷于饥饿状况,农田荒芜、仓藏空虚。-||-换句话说,有反对才有新的启发,才能促使向好的方向转化,才有进步。-||-

-||-老子在第二章说;圣人处无为之事,行不言之教。-||-

-||-修之於乡其德乃长。-|-因此我认识到“无为”的好处。-|-在老子看来,对立是过程,是相对的,统一是归宿,是绝对的。-|-但更重要的是,老子是极富智慧之人,是天才的哲人。-|-侯王无以贞将恐蹶。-|-

-|恭喜!本帖被【】加为精华。|-

-||-大曰逝,逝曰远,远曰反。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-系统奖励10分!第《9》章原文《9》持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。-||-学习心得体会;本章讲“为学”和“为道”的问题。-||-

-||-前一章说到,没有私欲妄见的人才可以治理国家,这一章进一步表达了老子的政治思想。-||-

-||-物或恶之,故有道者不处。-|-所以有智慧的人知道如何取舍。-|-正因为万物归附而不自以为主宰领导,也可以说是伟大。-|-上德若谷。-|-在十六章说,知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。-|-

-|执古之道以御今之有。|-

-||-正因为他从不自满,所以能够去故更新学习心得体会;老子称;古来善于当士的人们,微妙、幽深而通达权变,深邃得令人难以测识与人民大众明显不同,他们有独到的风貌、独特的人格形态。-||-万物负阴而抱阳,冲气以为和。-||-人之所教,我亦教之,强梁者,不得其死。-||-是以圣人常善救人,故无弃人。-||-

-||-这些只有圣人的思想与道一致,圣人才能成为天下人的榜样,才能坚守这一原则作为天下事理的范式。-||-

-||-不知常,妄作凶。-|-天下多忌讳而民弥贫。-|-不窥牖见天道。-|-这一章又进一步说明来了,老子所讲的“无为”,并不是无所作为,也不是在客观现实面前无能为力,而是大公无私的无私为。-|-这就是没有形状的形状,不见物体的形象,这就是“惚恍”。-|-

-|民多利器国家滋昏。|-

-||-同于道的人可以得到道的容纳,趋求于德的人可以得到德的畜养,失道失德则终将以失败告终。-||-解读二十九;想要把天下抓来任意摆弄的,我看他永远也达不到目的。-||-只有大公无私,才能全心全意为人民服务,只有处处为人民着想,死后他名字在人民心中永垂千古,这当然可以算做长寿了有人说老子在宣传“神鬼论”在宣扬“灵魂不灭论”,老子在第四章说”道“是,像帝之先,道像是天帝祖先,此理论使天帝职权成为道的执行人,老子在二十五章说,人法地,地法天,天法道,道法自然。-||-解读十四;看它看不见,名叫无色;听它听不到,名叫无声;摸它摸不着,名叫无形。-||-

-||-系统奖励10分!第《51》章原文《51》道生之,德畜之,物形之,势成之。-||-

-||-为什么有这样的结果,就是他没有进入必死之地。-|-解读五十八;执政者的政策宽厚清明,人民自然就淳朴富贵和睦。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-我们无欲民心自然厚朴。-|-有道的人不会这样做的。-|-

-|直而不肆。|-